المصدر أي أتعسهم الله تعسا . أو يكون مفعولا به بفعل محذوف تقديره فقضى الله تعسا لهم . اللام حرف جر و « هم » ضمير الغائبين في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بصفة محذوفة من « تعسا » . وَأَضَلَّ أَعْمالَهُمْ : الجملة الفعلية معطوفة بالواو على الجملة الفعلية التي نصب « تعسا » بفعلها على معنى فقال لهم تعسا أو فقضى تعسا لهم وأضل أعمالهم أي وأحبط أعمالهم . أضل : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو أي الله سبحانه . أعمال : مفعول به منصوب بالفتحة و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل جر مضاف إليه . [ سورة محمد ( 47 ) : آية 9 ] ذلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا ما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمالَهُمْ ( 9 ) ذلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا : ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ بمعنى : ذلك الإضلال . اللام للبعد والكاف للخطاب . الباء حرف جر و « أن » حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و « هم » ضمير الغائبين في محل نصب اسم « أن » . كرهوا : الجملة الفعلية وما بعدها في محل رفع خبر « أن » وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . و « أن » مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر في محل رفع متعلق بخبر « ذلك » التقدير : ذلك الاضلال كائن بسبب كراهتهم . أو ذلك الإهلاك . . ما أَنْزَلَ اللَّهُ : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به . أنزل : فعل ماض مبني على الفتح . الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة والجملة الفعلية « أنزل الله » صلة الموصول لا محل لها والعائد - الراجع - إلى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به . التقدير : ما أنزله الله أي القرآن وما أنزل الله فيه من الأحكام . فَأَحْبَطَ أَعْمالَهُمْ : الفاء سببية . أحبط : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . أعمال : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل جر مضاف إليه .